课程设置

办学总方针 | 教学方式 | 教学理论 | 学习态度 | 实践方法 | 师生比例

办学总方针

新加坡佛学院将遵循教育和教学规律的原则，建立健全教育教学管理系统，制定管理制度，采用先进的管理方法，使学生管理自主化、教学管理动态化、校务管理层次化和后勤管理规范化等。

本院将以 “ 僧才为本” 的教育理念来指导教育和教学工作，使学僧们能全面、和谐、活泼、自主和健康地发展。实行“学修一体化”和“学生生活丛林化”，培养坚定信仰、思想道德良好，并具有专业和人文知识及实践能力的领导型僧才。

本院以人文道德和佛教的平等慈悲为理念，促进教师、学僧等全体教职人员的素质全面提高，以使佛学院全面健康地发展。

本院教育要适应新加坡这个多元化的国家发展，应以多种语言（华文、英文）的教学为特点，以国际交流为办学途径，突出重点化教学， 进行教育教学的新时代尝试，争取在短期内形成佛学院教育风格与特色。

本院将走国际化道路，力争与国内外一些大学（尤其是佛教大学与佛学院）挂钩，使毕业出来的文凭能够得到认同，为毕业生以后的出路或者继续学习创造条件。

本院将按宗教课程、管理课程和佛学课程 “ 三大板块” 相结合的结构设置课程，采众家之长 ，逐步形成自身务实、自强、创新、发展的办学特色。

本院将遵照佛教的精神，把勤工俭学作为佛学院教育工作的组成部分，因地制宜地积极开展多种形式的勤工俭学活动，改善办学条件和师生的福利问题。

中英并重的教学方式

在新加坡这样一个多元化民族的国家里，精通中英双语的是至关重要的。我们意识到，只有精通双语的僧才，才能够胜任未来僧伽领导的职位。同时，也只有兼备中英双语能力的法师才能够与信徒更好地沟通，更多地为新加坡的民族团结、宗教和谐作出贡献。

一门深入的教学理论

我们通过研究发现，在现代社会中，，只有这种近于中国传统的私塾式的教学方法，才适合于运用在佛教教育之中，因为，它也符合“一门深入，长时薰修”的教学原则。

对于一般佛教学院安排课程时参照社会大学的教学理论，我们认为这是十分不妥当的，因为佛教学校与社会学校办学的目的迥然不同。譬如社会医学院的教育目的是培训学生将来当医生，法学院的目的是培训学生将来当律师，而佛学院的目的是让每一个受教育者将来弘法利生，成佛作祖。所以，学院采用单元教学制，突出体现一门深入的教学方针。通过长时间专注一个法门，一部经典，对其它经典就会触类旁通。通过撰写学期论文、总结心得报告、小座习讲和大座复讲的实践，来培养学生的阅读、总结和表达（口头和书面）的能力，为日后的弘法筑基。

博览各教的学习态度

学院虽然遵循“一门深入，长时熏修”的教学理论，但并不是要完全采取独尊一宗 的教学方针，堵塞学生的言路和接触佛教各个宗派的自由 ，也不是把学生的视野限定在佛教界内部。相反，学院将定期邀请各个宗教的长老、领袖或在宗教研究方面有专长的专家学者，前来学院开设专题讲座。使学生抱着学习和研究的态度，对现前世界上所有宗教都有一个系统的认识。

宗教和种族之间如果起冲突，对一个国家政局的稳定和社会秩序的良好运行，有着致命性的破坏力。而宗教之间的融洽相处及种族之间的和乐共存，对一个国家的繁荣富强又会起着十分重要的作用。我国现存的9 大宗教，在我们的学院中都会得到介绍。我们认为这样做能培养学生的包容与和平共处的思想意识。发展一种宗教和平共处的思想，让他们日后都能为世界和平尽一份力。

大座复讲的实践方法

由于学院所培养人才的目的有别于一般佛教院校，它所采取的实践方法也有其特殊性。基本上来说，学院是要培养一批高水准的僧才，让他们从事教化社会，觉醒人群的工作。从这一点上来说，这份工作首先所要求的，就是学生必须要具备高水准的演讲能力。

演讲能力的培养用的是人们所谓的“小座习讲，大座复讲”方法。学生首先自己准备讲稿，经多次自我练习后，再讲给老师和同学们听，虚心听取批评和建议，然后再修改讲稿，上大座讲给观众听。专门的教程中，还会对演讲的弊病、所应注意的事项及所应具有的讲台风范、语气、笑容、手势等细节都作严格的要求和规定。

师生比例
40 ：1 ( 本院目前有两名老师)

课室
可容纳40 学生

:: 院长的话  :: 领导组织  :: 师资队伍   :: 课程设置  :: 招生入学  :: 图书馆  :: 资源连接 :: 光临本院   :: 联络信息